Автор утверждает, что теория познания может строиться различным образом. В настоящее время многие исследователи науки отмечают, что эпистемиология должна в значительной мере представлять науку о социальной организации и социальных связях познающих субъектов, выполняющих определенную функцию и составляющих особый институт; таким образом, по существу речь идет о так назваемой социальной эпистемиологии.
В статье говорится о понятии сходства, являющимся одним из фундаментальных понятий, позволяющих прояснить функционирование языка и мышления. Любой общий термин обязан своей общностью некоторому сходству между объектами, на которые он позволяет указывать.
Согласно традиционному представлению, диалектика и метафизика представляют собой две противоположности, две альтернативные теории и два альтернативных метода. Взаимодействие противоположностей – противоречие – обладает движущей силой и ведет к развитию.
В статье говорится о том, что в учении Анаксимандра можно усмотреть основания той проблематики, которая так или иначе осмысливалась и решалась впоследствии всеми философами: что есть начало, каковы его характеристики, что есть сущее, как сущее переходит в существование, отношение противоположностей, онтологический статус справедливости. Единственный сохранившийся фрагмент Анаксимандра является, пожалуй, наиболее трудным для интерпретации местом в раннегреческой философии.
Предметом внимания автора являются Фразимах и Калликл – два мыслителя, позиции которых есть основание оценивать как логическое завершение всей софистической традиции философского обоснования индивидуалистической ориентации, в значительной мере принадлежавшей к основополагающим условиям возможности древнегреческой демократии, но оказавшейся в конечном итоге гибельной для нее.
Цель данной статьи – дать краткий обзор состояния проблемы в целом и обозначить место и роль дистинкции сильной и слабой предикации в философии Аристотеля.
Речь в статье идет о статусе тела и об обретении человека в целом: что является необходимой и достаточной его характеристикой? Является ли тело одной из этих характеристик, другими словами, входит ли тело в определение человека или же человек – душа по преимуществу?
Вопрос о квалитативизме английского философа Френсиса Бэкона не получил достаточной разработки в литературе. Это вопрос о соотношении количественных и качественных подходов к исследованию природы, о месте качеств в его онтологии и о статусе математики.
Неизменной составляюшей многочисленных исследований философии Канта выступает проблема понимания и интерпретации собственной кантовских текстов, которые в переводах на русский, английский, французский и другие языки часто не соответствуют тексту оригинала.
"Ф. Х. Уракаев1,3, Е. С. Орынбеков2, Ш. Н. Назаркулова2, О. А. Тюменцева2, А. П. Чупахин3, В. С. Шевченко1, Т. С. Юсупов1, Т. А. Кетегенов2"
"1Объединенный институт геологии, геофизики и минералогии Сибирского отделения РАН, проспект Академика Коптюга, 3, Новосибирск 630090 (Россия), E-mail: urakaev@uiggm.nsc.ru 2Институт проблем горения Казахского национального университета им. Аль-Фараби, ул. Богенбай батыра, 172, Алматы 480012 (Казахстан), E-mail: icp@nursat.kz 3Новосибирский государственный университет, ул. Пирогова, 2, Новосибирск 630090 (Россия)"
Страницы: 317-323
Приведены результаты вскрытия титансодержащего сырья комплексным методом, включающим механохимическую, углетермическую и сернокислотную обработки. Выявлены закономерности, имеющие как теоретическое (развитие работ в области механохимической интенсификации технологических процессов), так и практическое (выбор оптимальных параметров использования сырья и энергии) значение.
Наш сайт использует куки. Продолжая им пользоваться, вы соглашаетесь на обработку персональных данных в соответствии с политикой конфиденциальности. Подробнее
