Главная – Журналы – Поиск по журналам

Основная задача статьи – исследование онтологического содержания понятия чувственных данных в различных версиях функционализма и теории психофизического тождества. Проблема онтологического статуса чувственных данных успешно демонстрируется во множестве мыслительных экспериментов. Они были придуманы в качестве аргументов против физикализма и функционализма. Анализируются онтологическое содержание и следствия из наиболее известных экспериментов: "зомби", "инверсия спектра", "отсутствующая кволия", "Мэри" и "Симона". Согласно точке зрения автора, теория тождества включает в себя две версии: атрибутивный физикализм и релятивный физикализм. Перечисленные версии теории по-разному подходят к решению вопроса о соотношении чувственных данных и физических состояний. Слабый функционализм следует признать версией релятивного физикализма, а последний – версией атрибутивного дуализма, как теории.

Социальная эпистемология, с точки зрения автора, является преемницей учения об идеологии, возникшего в результате методологического анализа общественных наук. Механизмы социальной обусловленности знания, проявляющие себя в социальном познании в качестве идеологических предпосылок, обнаруживаются и в естествознании. В первую очередь это относится к абдуктивным выводам, где эти механизмы выступают в качестве принципов, ограничивающих выбор гипотез и теоретических схем. Однако в современной науке эти же механизмы проявляют себя и на более глубоком уровне, когда речь идет о конструировании изучаемых объектов, которые задаются некоторой системой соглашений между естествоиспытателями.

В статье рассмотрены проблемы новой формирующейся физики. Предлагаются варианты их решения.

Текст является первой частью исследования. Продолжение планируется помещать в следующих выпусках данной серии журнала. Задача публикуемой первой части состоит в обосновании необходимости специально исследовать связь между философией Сократа и кризисом афинской демократии. Именно с этой точки зрения рассматривается историческая ситуация в Древней Греции этого времени.

В статье сделана попытка дать объяснение избирательному использованию Тертуллианом философской аргументации в его богословских работах. Показано, что Тертуллиан прибегает к философии только в тех работах, которые адресованы интеллектуальной элите, а в обращении к простолюдинам он критикует ее. Такое отношение к философии связывается с социальным происхождением Тертуллиана.

Цель статьи – выяснить характер связи славянофильства с традициями отечественной мысли и со святоотеческим наследием и дать обоснованную оценку значимости этой связи. Выявляется аналогия механизмов рецепции патристики и культурного наследия XVIII в. Главный результат предпринятого анализа – вывод об отсутствии зависимости философского учения славянофилов от какой бы то ни было предшествующей традиции, в том числе и святоотеческой.

Статья посвящена выяснению того, что является философией, когда мы говорим о писателях (на примере Л.Н. Толстого и Ф.М. Достоевского) и, шире, – выяснению возможности философствования средствами искусства. Неопределенность критериев философского знания применительно к творчеству писателей и поэтов ведет к размыванию границ философии. Что в этом случае можно и что нельзя считать действительной философией, обсуждается по трем критериям – рефлективности, принципиальной открытости, словесной оформленности. Доказывается, что творчество Толстого, в отличие от Достоевского, этим критериям не удовлетворяет.

Книга Г. Маркузе "Советский марксизм. Критический анализ" рассматривается автором как практическое применение идей так называемой "критической теории", высказываемых, в частности, Г. Маркузе. Основная проблема, затронутая в статье, – проблема приложимости этих идей к исследованию социальной реальности. Показано, что метод "имманентной критики", применяемый Маркузе в рамках "критической теории", не позволяет ему исследовать советское общество без навязывания ему предзаданной характеристики "репрессивного общества".

Постановка проблемы предмета социальной философии обусловлена состоянием предстандарта в общественных и гуманитарных науках, в понятийном комплексе которых исходное понятие "социальное" не имеет четко определенного содержания и границ его применения. В статье представлены исходные положения, позволяющие достоверно описывать и объяснять сущность социальных процессов и явлений, структуру социальных объектов и направленность их развития. Предложенный автором подход к решению проблемы предмета социальной философии позволяет оптимизировать деятельность исследователей по адекватному отражению ими социальной и духовной действительности.

Приведены результаты исследований по сорбции ртути из водных растворов сорбентом НУМС. Построены изотермы поглощения йода углеродным материалом и изотермы поглощения ртути НУМС. Показана высокая поглотительная способность углеродного материала по йоду и НУМС по ртути. Исследовано влияние сильных комплексообразователей в растворе на сорбцию ртути.