Главная – Журналы – Поиск по журналам

Объектами исследования в статье являются: 1) способность человечества к объективному выбору своего пути в будущее; 2) наличные основания, предоставляющие человечеству возможность принять объективное решение о дальнейшем пути в будущее; 3) способность человечества самоорганизоваться для следования в будущее в направлении, избранном как «объективно верном». Цель статьи - раскрыть панораму предлагаемых идей пути человечества в будущее и остроту необходимости взвешенного к ним подхода. В статье проведен анализ предложенных идей пути человечества в будущее и выделены факторы, предопределяющие необходимость взвешенного подхода к предложенным идеям. Выделены три варианта пути человечества в будущее: 1) гуманистический, часто именуемый «ноосферным» и ведущий к формированию в будущем единоцелостного, высокодуховного и космоответственного человечества; 2) манипуляционный, предполагающий передачу управления будущей судьбой человечества «избранным странам»; 3) путь радикального изменения телесности людей путем ее «киборгизации» и «трансгенизации», означающий, по сути, лишение права возможных последующих людей на обладание естественным телом и завершение бытия - «венца» двухмиллиардолетней эволюции Живого Земли. В ходе анализа раскрыты специфика онтоориентации людей при выборе пути в будущее и имеющиеся основания для выбора «объективно верного» пути человечества в будущее. В качестве «аттракторов» и «господинов-направителей» планетарной жизни людей автором выведены и обоснованы «устои» самоорганизации и «традиции» социумов, «самоидентификационные установки» людей, идеи общественного развития «пассионарного» характера и идеи «великих целей» бытия людей. Генеральным основанием для выбора «объективно верного» пути человечества в будущее автором предложен вектор осевого развития «доистории» и «истории» людей Земли, указывающий на потенциальную способность человечества к осуществлению космогонической миссии оразумителя, одухотворителя и со-творца Вселенной. Знание людей об этой своей «великой потенции», а соответственно, и о «потенциально великом месте» человечества во Вселенной может стать и быть, по мнению автора, «господином» для направления людей Земли по «объективно верному» пути в будущее. Научная и практическая значимость статьи заключена в раскрытии в ней «проблемы господина» для человечества и в предложении оригинального подхода к объяснению ее ключевых аспектов и возможного пути ее преодоления.

В статье исследуется проблема трансформаций человека в связи с появлением реальных возможностей изменения его биологической природы. В ХХ-ХХI вв. человек становится объектом технического, биохимического и генетического дизайна и подвергается опасности утраты идентичности. Цель экологического образования и воспитания заключается в формировании ценностного отношения к человеку как биосоциальной целостности. Потребности человека имеют тенденцию к динамическому развитию, и поэтому проблема пределов существования человека становится особенно актуальной. В ХХ-ХХI вв. идея преобразования человека переходит в сферу практического осуществления, что приводит к выработке разнообразных антропотехнических стратегий. Во второй половине ХХ в. стало очевидным развитие тенденции медикализации западного общества, что породило и другую тенденцию - ослабление природного здоровья человека. Человек становится объектом медицинской политики. Этические ценности подвергаются пересмотру и появляется необходимость их различного позиционирования в процессе развития биомедицины. Возникновение биоэтики можно рассматривать как ответ на вызовы техногенной цивилизации. Важными причинами динамичного развития биоэтики является необходимость осмысления достижений научно-технического прогресса в сфере биомедицины, а также расширения движения за права человека. Основные принципы биоэтики раскрывают ее экологическое содержание. В эпоху антропологических трансформаций можно выявить различные отношения к телесности. Во-первых, это отказ от субстанциальной парадигмы и замена ее функциональной, что наиболее ярко отражено в позиции трансгуманизма. Состояние постчеловека характеризуется наличием искусственного интеллекта, постоянным стремлением к модификациям и бессмертию. Другая тенденция выражается в понимании жизни как дара, который следует беречь и развивать, избегая деструкций, в результате которых человек может утратить контроль над потоком радикальных преобразований. Стремление к духовной и телесной целостности человека в экологической перспективе не исключает потребности в сохранении физического и психического здоровья, используя достижения науки и техники. Цель биоэтики состоит не только в рациональном анализе нравственных проблем биомедицины, но и в стимулировании широкого обсуждения всех ценностных аспектов существования живой природы. Биоэтика приобретает статус социального института современного общества, что определяет важность ее преподавания не только в медицинских вузах, но и включение ее элементов в систему высшего гуманитарного образования.

В статье рассматриваются возможности управления процессом развития человеческого капитала на муниципальном уровне. Основная цель исследования - разработка направлений и способов совершенствования муниципального заказа на дополнительное профессиональное образование как организационно-экономический механизм развития человеческого капитала. Достижение поставленной цели требует возможности решения вопросов развития человеческого капитала муниципального образования посредством муниципального заказа на примере Республики Бурятия. Муниципальное управление в настоящее время требует серьезных изменений. Усовершенствование муниципальной реформы, которая способствует созданию условий для развития человеческого потенциала и роста уровня жизни населения муниципального образования, развития его социально-экономической базы на основе максимального использования местных ресурсов становится все более актуальным. На муниципальном уровне признается ведущая роль человеческих ресурсов, однако их развитию не уделяется должного внимания. Задача превращения имеющегося человеческого потенциала в ресурс муниципального управления, в человеческий капитал является одной из важнейших задач органов местного самоуправления. Для развития человеческого потенциала необходимы системные преобразования двух типов: направленные на повышение конкурентоспособности кадрового потенциала, рабочей силы и социальных секторов экономики; улучшающие качество социальной среды и условий жизни людей. Развитие человеческого капитала охватывает среднесрочные и долгосрочные цели, приоритеты и основные направления демографической политики, политики модернизации здравоохранения и образования, развития пенсионной сферы и социальной помощи, развития культуры, формирования эффективных рынков труда и жилья. Муниципальное экономическое развитие можно рассматривать как процесс изменений в местной экономике, направленный стратегической целью на улучшение качества жизни населения. Муниципальное управление - относительно новое явление в современной России. Как особый вид управления, как научная дисциплина и как область практической деятельности муниципальное управление появилось лишь в 1990-х гг. в связи с возрождением местного самоуправления. Согласно Конституции РФ органы местного самоуправления не входят в систему органов государственной власти, поэтому муниципальное управление имеет определенные особенности, отличающие его от государственного управления. Система местного самоуправления занимает особое место в государстве в силу своей общественно-государственной природы. С этой точки зрения она выполняет две важнейшие функции: связь между государством и населением, связь между государством и мелким собственником. Сложность управленческой деятельности органов местного самоуправления заключается в том, что они выступают и как субъект хозяйственной деятельности, и как субъект, наделенный законом правом регулировать эту деятельность на своей территории. В связи с этим и возникают сложности в определении понятия «муниципальное управление», поскольку оно, как и понятие «муниципальное хозяйство», имеет двойственную природу.

Семья, как всем известно, - ячейка общества. Так было всегда. Существует закон: если ячейка общества не крепка, то и общество находится в кризисе. Слово «семья» происходит от слова «семя» - «семена». Семья - это кровные родственники. Семья - это микрообщество. Семья не существует сама по себе, она живет в конкретном городе, стране, на которую влияют изменения, происходящие в политике, экономике, ценностях и т. д. Многие ученые, исследующие проблемы семьи, говорят о кризисе современной семьи. Данная проблема является общемировой. Сегодня далеко не так все хорошо в микро- и макрообществах. На это есть ряд причин. Чтобы дать ответ на вопрос: «Что нужно делать, чтобы укрепить современную семью?», необходимо ответить на вопрос: «Что все же не так с современной семьей?». Семья - основа воспитания личности. В статье автор попытался определить главный институт воспитания личности, проанализировав роль семьи в различные эпохи развития российского общества. Предпринял попытку определить роль семьи в воспитании личности, каково взаимодействие семьи и социальных институтов, какие предприняты меры по возрождению «утерянных» ценностей семьи и ее функционирования как ячейки общества. Даны рекомендации по развитию и совершенствованию воспитательных функций семьи.

В работе представлена идея прижизненного формирования интегративного органа сознания персонально у каждого представителя рода человеческого. На основе обобщения биосоциального развития человеческой популяции автор раскрывает последовательную картину усложнения внешне-внутреннего наследования, в которой изначальная сенсомоторика людей наращивается индивидомоторикой, далее корпоративной и завершается «телодвижением» всего человечества. Человек - это многоуровневая, иерархически организованная, встроенно-надстроенная структура, представляющая собой одновременно и индивид, и субъект, и личность. Совокупность данных уровней превращает человека в некую всеобъемлющую целостность. В качестве отправной точки для выявления истинного содержания и предназначения образования в судьбе человека мы выбрали проблему биологического и социального. Дело в том, что миллионы лет биологическое и десятки тысяч лет общественное развитие вида Homo sapiens было направлено, с одной стороны, на развитие органов чувств и адаптационных механизмов, а с другой - на ослабление инстинктов, на устранение наследственного закрепления и передачи опыта, способностей. Другими словами, в общественно-историческом развитии рода человеческого биологическая наследственность перестала распространять свое прямое действие на достижения в сфере психического, социального и общественного развития. Общественно-исторический опыт человечества стал накапливаться и закрепляться во внешней, социальной, экзотерической форме. В итоге мы отмечаем двойственную природу человека и как биологического, и как социального существа. Эта фундаментальная двойственность сопровождает человека на протяжении всей его жизни. Основанные на моториках социальные каналы циркуляции информации, разномодальное кодирование, конструирование и инструментальное употребление внешних по преимуществу средств составляют суть содержания и технологизации образования. Данные моторики предстают структурно-функциональными частями становящейся человеческой деятельности и позволяют раскрыть значимость категории деятельности применительно к новым реалиям педагогической науки и практики. Разрабатываемая методология современной теории образования (если хотите, философия) образования предлагает выход из создавшегося кризиса, компенсирует исчерпанность основной педагогической парадигмы. В нашей конструкции рассматриваются предельные основания (основного предмета, процессов, механизмов), место и смысл отдельных видов образования в культурном универсуме жизни, понимание человека и идеала образованности, смысл и особенность педагогической деятельности и т. д.

В статье для выявления сути композиционной составляющей в изобразительном процессе анализируются базовые основы художественного произведения, а именно - взаимодействие содержания и формы в процессе становления композиции, раскрываются принципы их взаимодействия в художественном пространстве композиции, рассматриваются основные композиционные показатели в художественном изображении. Постигая композицию как последовательный процесс реализации содержательного замысла (смысла) в конкретную изобразительную форму, художник познает ее постепенно, последовательно переходя на все более высокие уровни познания. В этом беспрерывном процессе он овладевает пониманием эстетических ценностей и познанием профессиональным, связанным с особенностями реализации замысла в конкретной композиционной форме (конструкции), включающей в себя необходимые уровни изобразительных знаний, умений. Это требует от художника творческого осмысления окружающего мира и постоянного развития профессионального мастерства, связанного с совершенствованием содержательности замысла и изобразительной формы его реализации. Современные философские исследования проблем существования художественного произведения подтверждают, что в изобразительном искусстве содержание и форма существуют неразделимо в едином творческом процессе. Обусловленность формы содержанием прослеживается на всем пути становления композиции: от формирования содержательного замысла до его материального воплощения. Форма существует для выражения индивидуального содержания, его образных смыслов и значений, относительная самостоятельность формы заключается в том, что адекватная изобразительная форма всегда обогащает образный смысл содержания. Смысловое содержание произведения, выраженное в художественно-образной системе, несет в себе форму как способ отражения и познания действительности. С другой стороны, форма всегда обусловливается особенностями содержания и оформляется конкретным композиционным построением, которое является важнейшим показателем художественности произведения. Основными составляющими композиционного построения являются первостепенные принципы: соразмерность и пропорциональность; целостность и органичность формы; равновесие и ритм; единство и аналогия; контраст и нюанс; масштабность и пластичность; симметрия и асимметрия. Вполне очевидно, что описанные композиционные составляющие могут рассматриваться и в другом порядке, однако это не умаляет их функциональной значимости в художественном произведении. Важно помнить, что взаимодействие содержания и формы в художественном произведении невозможно без творческого осмысления основных принципов композиционного построения.

Целью статьи является социально-философский анализ динамики языка как базового элемента культуры в условиях глобализации. Ставится задача раскрыть специфику трансформации языка в современной техногенной цивилизации, выявить интегрирующую роль языка в процессах глобализации, а также показать его особенности в Интернет-среде. Процессы глобализации, происходящей в современной цивилизации, оказывают существенное влияние на все сферы общественной жизни, и все больше обнаруживают первичность культуры на мировом уровне. Существование культуры немыслимо без такого ее базового элемента, как язык. С помощью языка осуществляется накопление и обмен информации, передача культурного наследия прошлого от поколения к поколению. Язык является естественным посредником между человеком и окружающей его реальностью, как социальной, так и природной. Настоящая статья посвящена философскому осмыслению языка, как культурного артефакта, его функций, динамики развития и роли в эпоху глобализации. Эпоха глобализации характеризуется множеством новых признаков, в том числе невиданным ранее всплеском развития технологий, в первую очередь компьютерных. В связи с развитием и распространением глобальной сети Интернет появился новый феномен в языке - «язык Интернета». Современное глобализированное общество выделяет английский язык как основной инструмент всемирного межкультурного общения. Столь широкое распространение английского языка не имеет прецедентов за всю историю человечества. Распространению английского языка способствует нарастание и совершенствование информационных технологий и Интернет-сети. С глобализацией английского языка происходит распространение моральных ценностей тех стран, в которых он является официальным. Нарастающие процессы глобализации также способствуют формированию «билингвальной» картины мира и оказывают двойственное влияние на язык и культуру. В эпоху глобализации довольно сложно прогнозировать будущее языка, так как в основе его жизнеспособности лежат противоречивые тенденции, свойственные процессам глобализации. Так, на примере английского языка становится очевидным, что для обеспечения взаимопонимания требуется сохранение норм языка, в то время как распространение данного языка как второго ведет к его дроблению и возникновению новых разновидностей. Современные процессы культурно-информационного обмена должны, прежде всего, вести к формированию единой коммуникативной среды на основе относительной общности языка и с учетом сохранения культурного своеобразия мира.

Разработаны принципы и алгоритм изучения УДЕ - учебной дидактической единицы (темы, предмета и т. д.), представляющие в совокупности суть методологии внедрения компетентностного подхода в учебный процесс. На его основе построена модель формирования базисной компетентности по УДЕ. Дано альтернативное определение понятия «компетенция». Отмечены причины, доказывающие необходимость перехода к системе образования, построенной на основе компетентностного подхода. 1. Государство считает компетентностный подход методологией модернизации всей системы образования. 2. Стандарты третьего поколения ФГОС для бакалавров и магистров требуют внедрения КП в учебный процесс. 3. Аспиранты и докторанты психолого-педагогического направления также должны строить свои исследования на компетентностной основе. 4. Система образования, построенная на компетентностной основе, является более гуманной, чем ЗУНовская. Действительно, в ЗУНовской системе такие параметры, как знания, умения и навыки, безусловно, оцениваются положительно. Но только ЗУНовец, то есть тот, кто «остановился», не продолжает процесс совершенствования и обновления своего образования. Причин увеличения численности таких людей несколько. Первая - субъективная, является следствием ЗУНовской системы. Названная система образования не формирует: личность, стремления к инновациям и творчеству, непрерывному самообразованию и самоусовершенствованию. Вторая причина (объективная, не зависящая от конкретной личности) связана с увеличением скорости удвоения результатов научной деятельности человечества. Период времени Т, в течение которого удваиваются результаты НИР, является переменной величиной. Этот период Т был велик, когда указанная скорость была незначительной. В конце XX в. этот период равнялся примерно 10 годам. XXI в. называют «бешеным» по той причине, что этот период стал очень маленьким. Например, период удвоения результатов по информатике составляет 1,5 года; 3-4 года - по нанотехнологиям и т. д. Уменьшение периода удвоения результатов НИР порождает увеличение числа принципиально новых НЕТ - наукоемких технологий. Последствия НЕТ уникальны.

В статье рассматриваются методологические принципы исследования культуры питания как совокупности локальных вариантов в динамике преобразований, связанных с изменениями в общественном и домашнем быте и этнокультурными взаимодействиями. Научные дискуссии, затрагивающие различные аспекты культуры питания - это результат все более возрастающего общественного интереса к этой теме. Различные этнические культуры целесообразно рассматривать в исторической динамике. Говоря о культуре питания определенной этнографической группы, нельзя не затронуть вопросы адаптации и основные составляющие традиционных систем питания. Традиционные системы питания постепенно исчезают. Вместе с тем экологическое поведение этноса по-прежнему во многом связано с его пищевыми традициями и определяется его экономической и культурной деятельностью. Таким образом, пища и культура питания изучаются с разных точек зрения: исторической, социологической, психоаналитической, этнографической. Питание является частью культуры жизнеобеспечения. Оно одновременно и элемент природы, и продукт социальной деятельности. Особенности питания влияют на биологическую специфику человека. Выработка приемов получения, хранения, приготовления и употребления пищи - процесс, происходящий в сфере материальной культуры, но структура и характер трапезы не могут быть поняты вне мировоззренческого контекста и духовной культуры в целом. Под культурой питания мы понимаем употребление продуктов питания (добывание, приготовление) в соответствии с предписаниями, запретами и нормами, которые определяются спецификой жизнедеятельности этноса. Региональный подход позволяет выделить локальные общности культуры (локальные варианты) и культурные комплексы. В рамках исследования культуры питания используются также методические приемы полевой этнографии: как метод непосредственного наблюдения; сравнительно-лингвистический метод, позволяющий выявить характерные черты лексической группы «пища» у определенных этнических групп. Лингвистические данные позволяют подтвердить устойчивость или изменчивость культуры питания локальных групп к различного рода культурным влияниям и инновациям. Важен и сравнительно-исторический метод, который дает возможность проследить трансформации локальных вариантов питания, выявить общее и особенное в питании этнографических групп. Изучение традиционной пищи как одного из самых консервативных элементов культуры позволяет реконструировать и возродить некоторые традиции питания, дает возможность провести широкие исторические сравнения и прийти к определенным выводам относительно общих и специфических элементов в системе питания народа.

В статье подчеркивается, что формирование компетенций происходит средствами содержания образования. У обучаемого развиваются способности и появляются возможности решать в повседневной жизни реальные проблемы : от бытовых до производственных и социальных. Компетентностный подход отвечает таким современным требования, как обеспечение непрерывного образования. Автором определяется, что система образования построена на компетентностной основе, это новый подход в образовании, предполагающий создание новых методик обучения и новых методик проверки эффективности обучения. Компетентностный подход как основа обновления системы образования объединяет в себе интеллектуальную и навыковую составляющие образования. Эти составляющие выступают зачастую в несвязанном виде, когда знания сообщаются в отрыве от их применения в практических ситуациях. В понятии компетентности заложена новая идеология интерпретации содержания образования, формируемого от результата. Смысл применения компетентностного подхода в образовании, в том чтобы в ходе обучения развивалась способность самостоятельно решать проблемы в различных сферах и видах деятельности на основе использования социального опыта, элементом которого является и собственный опыт студентов. В условиях России требование готовности к переменам конкретизируется в требованиях подготовки к жизни, в ситуации перехода к гражданскому обществу с рыночной экономикой. Компетентностный подход ориентирует на построение учебного процесса сообразно результату образования: в учебную программу изначально закладываются параметры описания того, что обучаемый будет знать и уметь после окончания обучения. Если традиционная квалификация специалиста подразумевала функциональное соответствие между требованиями работодателя и целями образования, а подготовка сводилась к усвоению учащимся более или менее стандартного набора знаний, умений и навыков, то компетенция предполагает развитие в человеке способности ориентироваться в разнообразии сложных и непредсказуемых рабочих ситуаций, иметь представления о последствиях своей деятельности, а также нести за них ответственность, что основано на получении во время обучения фундаментальных научных знаний. Сегодня уровень образованности не определяется объемом знаний, их энциклопедичностью. С позиций компетентностного подхода уровень образованности определяется способностью решать проблемы различной сложности на основе имеющихся знаний. Данный подход не отрицает значения знаний, но акцентирует внимание на способности их использовать.