Главная – Журналы – Философия науки 2025 номер 6

Рассмотрено соотношение обращений к творчеству Декарта, c одной стороны, Ньютона и, с другой, - Вольтера. У Ньютона выделены как внимание к тому у Декарта, что он, Ньютон, оценивал положительно, так и то, в чем их позиции были не только существенно различными, но взаимоисключающими. У Вольтера особое внимание уделено его сопоставлению вкладов Декарта и Ньютона в создание нововременной науки. При высокой оценке соответствующих достижений Ньютона Вольтером подчеркнуто, что все же именно Декарту принадлежит заслуга направления европейской науки «по пути истины», т. е. того пути, успехи на котором приумножены затем Ньютоном. Вместе с тем, при рассмотрении реализации Вольтером этой сравнительной оценки позиций Декарта и Ньютона зафиксировано уделение им внимания и к тем составляющим взглядов Декарта, которые Вольтер оценил как ошибочные. При этом зафиксированы проявления непоследовательности в мировоззренческой и философской позициях самого Вольтера. Он утверждает, что объяснение движения чего бы то ни было в мироздании невозможно без признания у него внешнего источника. Таким внешним для всего телесного источником движения сам Вольтер объявил бога, назвав его имеющим волю верховным разумом. Вместе с тем, такую же позицию Декарта Вольтер оценивает как ошибочную. У Вольтера имеет место и признание, определенно в противовес Декарту, человека обладающим самостоятельной активностью. Подчеркнуто, что, когда Вольтер оценивает те или иные позиции Декарта как ошибочные, делает он это с позиции учета достижений прежде всего в науке о природе непосредственно Ньютона, которые обеспечивали для новоевропейской философии перспективу утверждения отчетливо материалистической составляющей.