Главная – Журналы – Философия образования 2026 номер 1

Введение. Актуальность исследования обусловлена необходимостью методологического осмысления интеграции технологий искусственного интеллекта (ИИ) в образование в ответ на глобальные вызовы XXI в., к числу которых относятся ускоренное устаревание знаний, растущая гетерогенность обучающихся, требование инклюзивности образования и сложность самостоятельного целеполагания в условиях динамичного рынка труда. Цель статьи - проанализировать обзорный материал по массовизации образовательных практик и правовое закрепление концепции непрерывного образования в России. Обосновать роль правовых концептов как системного фундамента для внедрения ИИ и промпт-инжиниринга. Методология. В основе исследования лежит анализ нормативно-правовых документов и научной литературы, а также системный и сравнительный анализ для выявления взаимосвязи принципов непрерывного образования и технологических решений. Обсуждение. Законодательно закрепленный принцип непрерывности, реализуемый через формальное, неформальное и информальное образование, формирует методологический запрос на персонализацию, гибкость и доступность. Идентифицированы пять ключевых вызовов современности (скорость изменений, персонализация, интеграция форматов, доступность и целеполагание), для которых ИИ предлагает инструментальный ответ, а промпт-инжиниринг выступает операциональным механизмом персонализации и новой образовательной грамотностью. Заключение. Концепция непрерывного образования является не только правовым принципом, но и необходимой методологической рамкой, придающей смысл и направление технологической интеграции. В соответствии с концепцией непрерывного образования искусственный интеллект перестает быть сопутствующим технологическим атрибутом, становясь архитектурным ядром новой модели обучения на протяжении всей жизни. ИИ-инструменты обеспечивают необходимые механизмы для реализации основных положений: адаптивности, персонализации, интеграции и инклюзивности. Однако эффективность взаимодействия человека с этой сложной технологической средой определяется успешным владением новым инструментом - промпт-инжинирингом. Перспективы исследований видятся в разработке дидактики промпт-инжиниринга и создании педагогических моделей, где ИИ выступает архитектурным ядром системы, поддерживающей индивидуальную образовательную траекторию на протяжении всей жизни.

Введение. Масштабные международные отношения обусловливают корректировку форм и содержания образовательного процесса. Итогами происходящих трансформаций становятся новые социальные, этические, аксиологические, политические и иные аспекты, оказывающие существенное влияние на развитие фундаментального знания и трансляцию социально-значимой информации. В связи с этим проанализированы возможности использования гуманитарного образования как ключевого фактора, определяющего вектор динамических процессов «мягкой силы» в контексте общественных процессов. Методология исследования включает структурно-функциональный подход к анализу концепции «мягкой силы» на основе аналитико-описательной методологии, где обозначены перспективы развития высшей школы посредством мягкосилового влияния гуманитарного образования. Обсуждение. «Мягкая сила» представляет собой специфический механизм, который способен оказывать опосредованное влияние на социальные отношения и одновременно выступать коммуникативным фактором. Следует отметить, что гуманитарные науки имеют отличительную особенность по сравнению с прикладными дисциплинами, поскольку главным субъектом становится сам человек, вовлеченный в сложную систему, включающую различные связи и отношения. Отстраненность от точных структур свидетельствует о присутствии «мягкой силы» как во взаимодействии гуманитарных дисциплин, так и в отношении внешней среды, оказывая прямое влияние на отдельного индивида или социальную группу. В данном контексте исследование гуманитарных наук с точки зрения «мягкой силы» необходимо рассматривать в широком спектре влияния на нравственную, общественную и духовную деятельность личности. Заключение. На основании проведенного исследования выявлены основные принципы «мягкой силы» гуманитарного образования. Фундаментальные из них - коммуникативность, аргументированность и мировоззренческие ориентиры. Таким образом, если окажется возможным расширить подход, при котором значение гуманитарного образования будет стремительно расти, это будет способствовать расширению действия «мягкой силы», способной укрепить комплекс социальных ценностей.

Введение. Классический идеал образования, восходящий к эпохе Просвещения, ориентирован на формирование автономного, рационального и самодостаточного субъекта. Современная реальность цифровых сетей, алгоритмических платформ и радикальной социальной взаимозависимости ставит этот идеал под сомнение, требуя новые концептуальные метафоры для описания образовательного субъекта. Целью статьи является реабилитация фигуры марионетки как продуктивной философско-педагогической модели, позволяющей переосмыслить субъектность в терминах осознанной связанности, а не иллюзорной автономии. Методология. Исследование строится на методологической конвергенции историко-философского анализа (от Г. фон Клейста до С. Образцова), социально-конструкционистской парадигмы (П. Бурдье, М. Фуко, Б. Латур) и педагогической антропологии. Методологической основой выступает подход, аналогичный «объективации иллюзии» Э. Гомбриха, перенесенный из истории искусства в сферу образования для демистификации процессов формирования субъективности. Обсуждение. Проведена деконструкция негативной коннотации марионетки как символа манипуляции. Вместо этого предложено рассматривать ее «нити» как множественные связи (социальные, технологические, дискурсивные), конституирующие возможность любого действия. На материале театральной практики С. Образцова показано, как принцип объективации восприятия позволяет перейти от мифов о «гуманистической» спонтанности или «конструктивистском» тотальном контроле к точной работе с приемами и конвенциями. Этот принцип экстраполирован на университетское образование, задача которого - не отрицать детерминации, а превращать их в предмет критической рефлексии и инструментального освоения. Заключение. Марионетка предлагается как новая метафора «компетентного субъекта», владеющего искусством картографирования, настройки и этичного использования своих «нитей». Педагогика осознанной связанности, вытекающая из этой модели, направлена на формирование не «свободного индивида», а «виртуоза опосредований», способного к навигации в сложном мире объективных паттернов влияния. Это открывает перспективу для разработки образовательных методик, развивающих навыки метакогнитивной рефлексии и ответственного участия в сетевых взаимодействиях.

Введение. Современное постиндустриальное информационно-коммуникативное общество все более обусловлено наличием медиареальности, в которой преображается действительность, ее техногенный облик. В этой связи необходимо отметить, что заслуженные отечественные ученые, по праву пользующиеся высоким общественным авторитетом и признанием, уделяют пристальное внимание вопросам изучения аксиологических императивов медиареальности и медиасоциума как «второй реальности». Президент России В. В. Путин подчеркивает, что медиапространство - это основа национальной независимости, суверенитет которого играет ключевую роль, являясь не только каналом информации, но и мощным инструментом влияния на духовно-нравственные и ценностные ориентиры¹. Целью статьи является философская рефлексия на монографию «Медиааксиология “второй реальности”» с необходимостью выявить ценностные основы аксиосистемы медийного пространства, акцентировать гуманистически ценностный комплекс аксиологической константы медийного социума. Методология аксиологического субъективизма взята за основу поиска ценностных основ медиасоциума как «второй реальности», в которой теоретическому осмыслению подвергнуты категории «вторая реальность», «текучая медийность», «цифровой медиасоциум», «верификация ценностей», «медиасолидароность» и др. Обсуждение двух разделов монографии «Дисциплинарная идентичность медиааксиологии» и «Медиааксиология как платформа ценностного анализа “второй реальности”», позволило выявить в медиапространстве не только новые отрасли науки и производства, новые формы и содержание знаний, способы получения профессии, возможности для познавательной активности, но и современные технологии воздействия на массовое сознание, гуманитарные технологии формирования необходимых ценностных основ медиасферы. Подчеркнуты главные свойства медиааксиологии, необходимые как противодействие негативных тенденций «второй реальности», воздействующих на общество, особенно в сфере когнитивных практик. Заключение. Выработаны замечания-предложения, касающиеся концептуализации общей парадигмы медиааксиологии в авторском варианте.

Введение Изменение каналов восприятия информации у современного поколения, а также кризис культурных авторитетов в условиях цифровой среды приводят к необходимости пересмотра педагогических стратегий. С этой целью предпринимаются попытки выявления специфических механизмов воздействия духовно-патриотических актантов, присущих дисциплине «История искусств». Методология исследования строится на диалектическом подходе, в основе которого - совокупность теоретического инструментария (анализ литературы, теоретический синтез) и теоретико-эмпирических методов в курсе истории искусств (исторический метод, семиотический метод, герменевтический метод, принцип дополнительности, практический синтез или педагогическая деятельность авторов статьи, в процессе которых выявляются духовно-нравственные актанты искусства и их корреляция с мировоззренческими позициями реципиентов, что служит индикатором ценностных ориентаций обучающихся). Обсуждение. В ходе исследования установлен факт модификации функционирования духовно-патриотических актантов в условиях цифровой эпохи, порождающих новые формы репрезентации и интерпретации искусства через мультимедийные среды. Зачастую данные модификации являются отрицательными. В результате анализа выявлено и обосновано, что духовно-патриотические актанты в истории искусств являются фундаментальными структурами, опосредующими связь между художественным наследием и формированием национальной идентичности. Заключение. В широком смысле дисциплина «История искусств» сама предстает как ценностная рекурсия, раскрывая духовно-патриотический актант ценности как часть самого себя, одновременно открывая новые перспективы для укрепления национальной идентичности.

Введение. Рассматривается проблема концептуализации курса всеобщей истории Нового времени в основной школе, обусловленной фрагментарностью изложения материала, перегруженностью фактами и недостаточной связностью изучаемых исторических процессов. Предлагается рассмотреть возможность преодоления данных трудностей через использование миросистемной теории как основания для структурирования учебного курса. Методология. Методологическим основанием исследования выступают принцип концептуального обучения и миросистемный подход, позволяющие рассматривать исторические процессы как элементы единой мировой системы. В работе используется историко-генетический метод и типология мировых конфликтов XVII-XX вв. для построения концептуальной структуры курса истории 7-9 классов. Обсуждение. Показано, что организация содержания курса вокруг борьбы за гегемонию в миросистеме позволяет объединить разрозненные национальные истории в целостный процесс, облегчить понимание учащимися взаимосвязей исторических событий, а также создать условия для интеграции истории России и стран Востока в общий мировой контекст. Такой подход способствует формированию у школьников представления о закономерностях трансформации мировой системы. Заключение. Использование миросистемной модели в концептуализации курса всеобщей истории позволяет преодолеть фрагментарность обучения, формирует у учащихся системное историческое мышление и способствует пониманию современного мира как результата длительных взаимосвязанных процессов.

Введение. Актуальность исследования определяется необходимостью осмысления и прогнозирования академических и научно-образовательных связей между Россией и Узбекистаном в XXI в. Происходит открытие филиалов российских вузов, расширение программ академической мобильности, рост совместных магистерских и докторских программ. В этих условиях образовательное пространство выступает платформой не только для передачи знаний, но и для социальных и культурных взаимодействий, что делает его важным фактором академической и культурной интеграции. Методология. В исследовании используется системный анализ, осуществляются сопоставление официальных документов, обзор существующих научных работ и кейс-описаний по теме статьи. Обсуждение. Проанализированы практические формы сотрудничества - открытие филиалов российских вузов, расширение программ академической мобильности, совместные магистерские и докторские программы, а также пример глубокой отраслевой интеграции в медицинском секторе. На основе системного анализа документов, обзора исследований и кейс-описаний прослежены ключевые этапы взаимодействия: закладка нормативноправовой базы в 1990-е гг. (включая соглашения 1993 и 1995 г.) и переход к институциональному оформлению партнерства в 2018-2024 гг. через серию двусторонних образовательных форумов (Ташкент, 2018; Москва, 2021; Самарканд, 2023). Заключение. Показано, что масштабные форумы и научно-образовательные инициативы способствовали синхронизации стандартов, усилению кадрового потенциала и созданию совместных исследовательских платформ. Сделаны выводы о практической значимости дальнейшей координации и развитии совместных программ для устойчивого укрепления двусторонних связей.

Введение. Исследуется проблема образовательного неравенства, с которым сталкиваются дети мигрантов в российской системе образования. Цели статьи - проанализировать социально-экономические и институциональные барьеры (языковые, правовые, культурные), сформированные в обществе и оценить эффективность принимаемых правовых мер для решения этих проблем. Методология. В основе исследования лежит миросистемный анализ, сформированный идеями И. Валлерстайна и С. Балибара, применяемый для изучения механизмов включения мигрантов в систему разделения труда и идеи критической педагогики Р. Арнова. Обсуждение. Анализ действующей нормативно-правовой базы, статистических данных и социологических исследований позволил актуализировать проблему введения государственного экзамена по русскому языку для детей с миграционной историей на стыке экономики, социологии и права. Введенный обязательный экзамен по русскому языку, формально направленный на унификацию образовательного пространства, без комплексной инфраструктуры и поддержки (языковая адаптация, методическая помощь школам) не устраняет коренных причин неравенства, а напротив, с высокой долей вероятности может усугубить социальные противоречия, усилив внутреннюю периферизацию регионов. Закрепление детей мигрантов на непрестижных образовательных и впоследствии профессиональных позициях воспроизводит модель «этнизации рабочей силы» и превращает образование из социального лифта в институт, опосредованно легитимизирующий неравенство. Заключение. Экзамен по русскому языку, являясь однозначно важным шагом на пути совершенствования национальной образовательной системы, без адекватной финансовой и методической поддержки со стороны государства может привести к очередному витку периферизации и перекачке образовательных ресурсов, что будет способствовать формированию нового круга цикла внутреннего неравенства.