СОВЕТСКИЙ НЕПОТРЕБИТЕЛЬСКИЙ МОДЕРН, ПОСТИНДУСТРИАЛЬНАЯ КОНТРРЕВОЛЮЦИЯ В РОССИИ И ИННОВАЦИОННОЕ РАЗВИТИЕ Статья 1. Цивилизационные особенности России и модерн
А.А. Гордиенко
Институт философии и права СО РАН, 630090, Россия, г. Новосибирск, ул. Николаева, 8
gordienko.22@mail.ru
Ключевые слова: экзистенциальная аскеза, мирская (трудовая) аскеза, материально-партикулярная индивидуализация, интеллектуальная индивидуализация, гражданская публичность, гражданское общество, циклическая (В«пульсирующаяВ») гражданственность, номиналистическая (классическая) собственность, колониальность, ориентализм, existential ascesis, secular (labor) ascesis, material and civil individualization, intellectual individualization, civil publicity, civil society, cyclic (В«pulsingВ») citizenship, nominalistic (classical) property, colonialism, orientalism
Страницы: 17-30
Подраздел: СОЦИАЛЬНЫЕ И ИНФОРМАЦИОННЫЕ ПРОБЛЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ
Аннотация
В статье показано, что западноевропейские страны пережили системно-генетические трансформации, возникшие на основе нисходящей индивидуализации с характерной для нее мирской аскезой. Здесь сложились соответствующие этому типу индивидуализации механизмы социальной интеграции, контроля и управления (с конфликтной гармонизацией) и базовый тип экономики. В России в отличие от западной техногенной цивилизации реализуются интенции восходящей индивидуально-творческой индивидуации, в основе которой лежит не отчуждение, а соединение, путь людей друг к другу. Потенциал такой индивидуализации в наибольшей степени соответствует возникающим по мере технико-технологического развития лакунам интеллектуального творческого труда. Индивидуально-творческая индивидуализация по своей природе не структурна, не формальна, осуществляется в ходе непосредственного общения и взаимодействия. Здесь «индивидуальное» и «частное» (отдельное) не совпадают, и обладание собственностью не рассматривается как необходимая составляющая индивидуализации. В обществе доминируют представления о «реалистической» (передельной) собственности, смысл которой состоит в поддержании общественного равновесия. Политическую активность, возникающую на основе этой индивидуации, трудно отделить от государственного тоталитаризма. Они совпадают по форме, они «тотальны» в отличие от западного варианта, при котором общественная активность осуществляется под лозунгами «партикуляризма», в то время как государство «отвечает» за реализацию «всеобщего интереса». Эта нерасчлененность общественного и государственного начал приводит к тому, что в России устойчиво воспроизводится режим циклической «пульсирующей» гражданственности.
DOI: 10.15372/PHE20160503 |
