Главная – Журналы – Гуманитарные науки в Сибири 2020 номер

В статье дан обзор современных отечественных и зарубежных исследований, выполненных в рамках различных гуманитарных дисциплин, осуществлен анализ роли символов и знаков в мировоззрении переселенцев из европейской части страны в Сибирь. Исследования отечественных ученых проводились с использованием подходов истории, археологии, исторической этнографии, искусствоведения, архитектуры. Объектом изучения выступали преимущественно конкретные аутентичные и заимствованные символы и знаки, включая знаки социального статуса, обережные и магические символы и знаки, символы исторических реалий, архитектурных православных символов, иконографии, включая символы, связанные с православием и утверждением роли государства. Рассмотрены теоретические работы отечественных и зарубежных исследователей в области социологии и психологии. Они могут быть методологической основой для изучения указанных символов и знаков. Специальные теоретико-методологические работы, которые базировались бы на сибирских материалах конца XVI - начала XVIII в., отсутствуют, как и обобщающие исследования, в которых рассматривались закономерности динамики символьно-знаковой сферы миграционного сообщества на примере русских в Сибири.

Статья посвящена истории хакасского традиционного жилища ат иб. Автор рассматривает степень изученности данного типа жилища в этнографической науке. Дается подробное описание конструктивных особенностей жилища и их вариаций. Рассмотрены вопросы хронологии, эволюции и бытования ат-иб в материальной культуре хакасов. Автор считает, что происхождение номинации жилища имеет древнюю доктюркскую историю и семантику, отражающую доминирующее культовое место коня в мировоззрении и материальной культуре древнего населения Хакасии. В этнографическое время, в первой половине XVIII - начале XX в., номинация ат-иб стала восприниматься уже ассоциативно, в связи с особенностями традиционного образа жизни хакасов. Изучение конструктивных особенностей данного типа жилища позволяет говорить, по мнению автора, о его конвергенции с жилищем древнего населения карасукской археологической культуры X-IX вв. до н. э. в Хакасии. Вместе с тем генезис ат-иб, особенности его каркасно-столбовой конструкции свидетельствует об автохтонности данного типа жилища.

Потенциал использования нарратива в этнографических исследованиях еще не до конца осмыслен. Вместе с тем, такой источник в полевой этнографической практике можно считать массовым, особенно при изучении этнокультурных групп, в том числе украинских переселенцев. Статья посвящена нарративному анализу впервые публикуемой автобиографии потомка полтавских переселенцев в Сибири Ф.Е. Токаренко в плане раскрытия познавательных возможностей текста относительно содержания концепта «этнокультурная идентичность». Автобиографический текст, созданный в 1980-1990-х гг., не лишен художественной выразительности, отражает способность автора писать о самом себе как об условно независимом персонаже, причем в изложении событий прослеживаются причинно-следственные связи. В нарративе раскрываются трудности переселения, тяготы пути и обстоятельства обустройства на новом месте, атмосфера жизни украинских крестьян-переселенцев с учетом этнокультурной идентичности. Жизнь деда, отца и свою собственную Ф.Е. Токаренко описывает как цепь событий на протяжении нескольких периодов истории нашей страны. В его изложении мы имеем дело не просто с фактографией - в моментах постижения жизни (в форме автобиографии) автор прослеживает взаимосвязь сибирского, регионального самосознания с русской и украинской этнической идентичностью.

Изучение орнаментации женских рукоделий актуально с позиции выявления стратегий сохранения и причин актуализации орнаментальных мотивов в течение ХХ - начала XXI в. Настоящая статья является первой попыткой обзорного исследования орнаментации женских рукоделий русского населения Горного Алтая. Результаты работы позволяют судить о состоянии бытования традиции в течение ХХ в. и перейти в дальнейшем к раскрытию механизмов и стратегий сохранения и актуализации традиционных орнаментальных мотивов женских рукоделий. На основе анализа вещественных источников, хранящихся в музейных фондах, и полевых материалов автора, собранных в разные годы, показано разнообразие орнамента. Рассмотрены распространенные и редко встречающиеся мотивы геометрического, растительного, орнито-, зоо- и антропоморфного орнаментов. Выявлены как утратившие значение, так и устойчивые орнаментальные мотивы (геометрические мотивы, мотивы виноградной лозы, розы, цветочные розетки, изображения петухов и голубей).

Статья посвящена выявлению и анализу традиционного комплекса представлений бурят о коне. Базируясь на этнографических, лингвистических и фольклорных материалах, автор посредством структурно-семиотического метода впервые рассматривает символы, связанные с воззрениями бурят о коне, делает вывод о том, что образ коня был полисемантичен и имел амбивалентность коннотации. В мифологических представлениях бурят подчеркивалась связь данного животного с огненной и солярной стихией. Конь выполнял функции проводника воли мифических персонажей и посредника между мирами. Показано значение символики окраса коня. Кроме того, животное ассоциировалось с мужской фертильностью. Некоторые морфологические признаки коня наделяли магическими свойствами. Отмечено, что в шаманских обрядах и фольклоре с образом коня связывали идею оборотничества шамана, а также обряды жертвоприношения и посвящения.

В статье представлена характеристика образов мыши и крота в традиционном мировоззрении хакасов. Основу исследования составили фольклорно-этнографические материалы, в том числе архивные, впервые вводимые в научный оборот. Проанализирована хакасская лексика, связанная с указанными животными, прослеживается их семантика. Выявлено, что в традиционных воззрениях мышь и крот имели хтоническую природу, поскольку вся их жизнедеятельность тесно связана с землей и подземным пространством. На традиционные представления об этих животных влияние оказали их внешний вид, объемы тела, особенности поведения. Причем образ мыши наделен негативными характеристиками, в отличие от крота, образ которого преимущественно связан с положительной символикой.

На основе критического дискурсного анализа статей журнала «Божия нива» за 1905-1907 гг. выявлено отношение их авторов к Первой русской революции, выяснено, в каких рубриках и жанрах актуализировалась «революционная» тематика в журнале, с помощью каких риторических приемов, слов-маркеров описывали революцию и в каких контекстах они чаще всего использовались, какие меры «спасения от революции» предлагались в качестве эффективных и на какое последействие читателей они были рассчитаны. Выяснены ключевые сюжеты, актуализировавшие образы революции, ее виновников и жертв, определены задачи, которые издание формулировало перед своими читателями - учителями церковноприходских школ, рассмотрены дискурсивные стратегии журнала, направленные на борьбу с революционными идеями.

В статье дается характеристика и классификация заемщиков Иркутского отделения Сибирского Торгового банка в 1904 - 1907 гг. Анализируется состав заемщиков банка. Исследуется банковская политика в отношении кредитуемых лиц. На основании проведенного анализа отмечается отсутствие четко регламентированной политики Иркутского отделения банка в отношении заемщиков при сохранении тенденции к увеличению кредитного лимита в зависимости от годовых оборотов и товарного обеспечения клиентов. Подчеркивается исключительное отношение кредитного института к сообществу наиболее крупных предпринимателей, обращавшихся в банк за кредитным ресурсом. Делается вывод о преимущественном кредитовании Иркутским отделением банка мелкого и среднего сегмента бизнеса дореволюционной России.

В статье анализируется современный этап (1990-2000-е гг.) изучения частного торгового предпринимательства в годы нэпа в СССР. Рассматриваются работы, которые позволяют дать анализ указанной проблемы в политическом, экономическом и социальном аспектах как на макро-, так и на микроуровне. В историографический обзор включены исследования отечественных и зарубежных авторов. Сделан вывод о специфике данного этапа, определены основные направления научного анализа частного торгового предпринимательства. Отмечено, что применение междисциплинарного подхода, обширный круг источников являются надежными ориентирами в дальнейшем изучении нэпа накануне его столетнего юбилея.

В исследовании деятельность городской потребительской кооперации Сибири в 1912-1917 гг. рассматривается в контексте проблем становления гражданского общества, развития гражданского самоуправления. Тема раскрывается с привлечением широкого круга литературы, периодики начала XX в. и архивных источников в рамках модернизационной парадигмы, концепции диффузионизма, акторного подхода. Показано, что в дореволюционный период потребительские кооперативы имели реальную правовую, институциональную и идеологическую основу для автономии от государства, самодеятельности и самоуправления. Определяющими факторами их развития и усиления влияния на общество являлись не финансовые или технические, а организационные: преодоление авторитаризма в управлении, коллегиальность, гласность, привлечение профессиональной экспертизы, ответственных специалистов.

Впервые в историографии на основе широкого круга источников установлены хронология, масштаб и содержание электоральных процессов на территории Сибири, подконтрольной антибольшевистскому Российскому правительству А.В. Колчака. Описаны организация, ход и итоги выборов, прошедших весной - осенью 1919 г. и охвативших подавляющее большинство городов края. В результате сделан вывод, что несмотря на условия гражданской войны и военной диктатуры, на муниципальном уровне были реализованы всеобщие, равные, тайные, прямые, конкурентные выборы на основе системы одобрительного голосования по многомандатным округам. Эти выборы обеспечили волеизъявление горожан и смену состава органов самоуправления. Однако успех продуманной электоральной политики был обесценен запоздалостью ее реализации.

В статье рассматривается проблема исключения колхозников из сельхозартелей («чистки») в Западно-Сибирском крае в 1930-е гг. Автор статьи выделяет в современной историографии два подхода к изучению темы. Согласно первому, чистки являются административно-репрессивным давлением государства на деревню. Второй подход связан с изучением внутриколхозного социума и анализом происходивших в нем процессов. Цель статьи - на примере материалов по Западно-Сибирскому краю показать возможность реализации обоих методологических подходов, а также ответить на вопрос - какой из них кажется наиболее приемлемым? В статье показано, что раскрытие данной проблематики будет зависеть в первую очередь от подхода самого исследователя и используемых им архивных источников. Политика государства в отношении деревни на протяжении 1930-х гг. изменялась. Поэтому немаловажную роль играет выбранный для исследования период. Время ужесточения административно-репрессивных акций сменялось периодами их ослабления. В зависимости от этого изменялся и характер чисток. Периоды спада репрессий и ослабления нажима на деревню создавали возможность для колхозников без давления извне регулировать отношения внутри своих коллективов. Чистки использовались ими как способ решения возникающих в колхозном социуме конфликтов. На это указывают работы по социальной истории. Политика руководства страны и произвол местных властей не исключали «творчества» колхозных масс, решавших при помощи чисток проблемы колхозного социума.

В статье дан обзор элементов городской среды, представленных в фотодокументах советской эпохи, хранящихся в Государственном архиве Свердловской области (ГАСО). Проанализирована тематика документирования Свердловска с 1937 по 1979 г., а также трансформация образа и статуса города. Автором разработана классификация элементов городской среды, в соответствии с которой была категорирована 9791 фотография. Базой для категорирования стало описание содержания фотодокументов в описях фонда № Ф-1 ГАСО. Фотодокументы рассматриваемого периода позволяют визуализировать эволюцию образа Свердловска от «города-эксперимента» до регионального центра с развитой инфраструктурой, как промышленной, так и социальной. В 1960 - 1970-х гг. в связи с тем, что статус Свердловска как крупного промышленного центра страны укрепляется, меняются и интенции фотодокументирования, целью которого становится демонстрация масштаба города, благоустройства городского пространства, реализации новых градостроительных решений, отражающих значимость города как промышленного центра Урала.

Основное внимание в статье уделяется музеям Шелкового пути, проходящего из стран Юго-Восточной Азии в Центральную Азию и, далее, в Европу. Уже древние караванные пути способствовали развитию культур многочисленных этнических групп на этом пути, развитию их материальной культуры и творческих способностей. Каждая из них участвовала в международном обмене и была связана с материальными и нематериальными приобретениями. С одной стороны, была развита оживленная торговля ценными товарами, такими как шелк, золото, серебро, стекло, керамика, инструменты др. С другой стороны, происходило и нематериальное обогащение культуры: изменение условий жизни, духовное развитие, взаимовлияние обычаев, ритуалов и обрядов. В современных условиях высокоразвитые магистрали Шелкового пути до сих пор являются важными каналами для международной (и даже глобальной) торговли и обмена, а также для дальнейшего развития культуры. Важное значение имеет взаимовлияние философских и мировых религиозных систем. Когда мы думаем об одном из самых важных городов на Шелковом пути - Чанъане (древней столице нескольких китайских государств), мы убеждаемся в интернациональности, межкультурности таких влияний, особенно религиозных, которые вдохновляли и мотивировали всю жизнь этого городского социума. Без такого вдохновения столица Чанъань никогда не достигла бы столь экстраординарно высокого уровня мастерства, высоких стандартов и образцов в создании искусства и культуры. Сегодня, как никогда, возросла роль музея-ландшафта, открывающего больше возможностей, чем в прошлом, для изучения международных связей на примере Шелкового пути. Одним из форумов транснационального значения стала чайная культура, идея чайного дома, что хорошо известно со времен династии Тан / Китай (618-907 гг. н. э.) и является компонентом мировой культуры и цивилизации. Так, в Японии в XV в. существовало множество чайных домов. Они рассматривались как особые площадки для обсуждения вопросов философии, религии, эстетики, литературы, этики. Чайные дома, чайханы, несомненно способствовали активизации частного общения в течение многих исторических периодов. Идея чая и чайного дома не случайно является объектом изучения ученых разных стран.

В статье рассматриваются социокультурные практики сибирского купечества в области освоения отдаленных и труднодоступных территорий Северной Азии. Купцы проявили себя и как первооткрыватели, и землепроходцы, и как активные участники хозяйственной колонизации новых районов, и как щедрые благотворители, при содействии и непосредственном участии которых происходило ментальное освоение региона - его включение в единое культурное и духовное пространство страны. В значительной степени именно за счет купеческих пожертвований развивалось народное образование, учреждались просветительные учреждения, проводились научные исследования, велось храмовое строительство. Большое значение имела деятельность купцов по поддержке миссионерской деятельности Русской православной церкви. Краткий обзор всей этой многосторонней активности купечества показывает, что ее можно рассматривать как комплексную систему действий по инкорпорации региона в Российскую империю.

Актуальность статьи обусловлена необходимостью обобщения исторических этапов функционирования Великого Шелкового пути в связи с его возрождением в условиях глобализации. Выявлена важная роль этой трансконтинентальной торговой магистрали для развития международных связей народов Казахстана и государств Центральной Азии. Представлены инициативы и стратегии Казахстана, Китая, России по разработке и реализации перспективного для стран Азии проекта «Новый Шелковый путь». Дана характеристика его основных направлений по сотрудничеству в экономической и социокультурной сферах. Обращено внимание на популяризацию Великого Шелкового пути и его сибирской составляющей как самого протяженного объекта всемирного культурного наследия, значимого для развития туризма.